explication
Cette explication donne une autre dimension au discours : la marque de l’historien. Le discours reste cependant objectif. L’historien informe d’une situation en s’appuyant sur : 1- une réalité vécue, 2- des documents authentiques. Mais cette situation étant analysée, la présence de l’auteur est indéniable, sans pour autant altérer l’aspect objectif du discours. Il reste que les chiffres donnés, les explications fournies et les références citées font que l’auteur cherche à faire de son lecteur un témoin et qu’il veut en quelque sorte le convaincre de son analyse. Le procédé discursif, tel que choisi par l’auteur, fait que son discours relève, en quelque sorte, de l’argumentatif. Avec les caractéristiques et les moyens linguistiques marquant son appartenance au récit et une visée communicative rendant le discours objectif, l’enjeu est tout autre : Informer d’un fait et faire partager son point de vue sur ce fait. Cette synthèse est rendue par le poème rapporté par Melha BENBRAHIM dans lequel la relation d’événements est envisagée comme une transmission d’un vécu pour « éclairer, aviser, éduquer, etc. ». Ce qui constitue la mémoire est la somme de faits vécus et versés au profit de l’expérience, du présent et de l’avenir au plan culturel et identitaire. Séquence 2 : Introduire un témoignage dans un fait d’histoire. Quatre textes portant sur des témoignages et en relation avec l’Histoire de l’Algérie sous domination coloniale. Dans le premier texte (Delphine pour mémoire de D. DAENINCKS), il est intéressant d’étudier le système d’énonciation à deux niveaux : un système d’énonciation ancré dans le présent et un autre ancré dans le passé. Cette organisation n’est ni neutre ni gratuite en ce sens que l’enjeu du discours est de faire partager au lecteur les émotions, les jugements et la position de l’auteur par rapport aux faits. La position de l’auteur est clairement énoncée à la fin du texte. L’auteur participe à un débat d’actualité : le devoir de mémoire et les atrocités commises par le système colonial pendant l’occupation. L’Histoire n’est pas uniquement la narration mais aussi ce que les faits ont provoqués comme douleur, comme misère. Le discours n’est plus neutre, il se veut partisan : partisan d’une vérité que le système colonial veut cacher ou nier.
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