‏إظهار الرسائل ذات التسميات علوم اسلامية. إظهار كافة الرسائل

سبتمبر 22, 2019

                                       المساواة في المعاملة بين الأبناء



-التعريف بالصحابي راوي الحديث 2 ه  حديثا،223 و النعمان بن بشير-رضي الله عنهما -، مسنده  من ّع د ّ الصحابة الصبيان باتفاق، وكان من أمراء م فولاه الكوفة مدة، ثم  ،عاوية  هـ.13ولي قضاء دمشق، ثم ولي إمرة حمص وتوفي بها سنة  : -شرح المفردات 1 - "  ع  ط  ي  ة": هبة، هدية    .- "لا     أر  ْ  ض": لا أقبل. - "   س  ائ  ر": بقية        .      - "  ت  ش  ه  د": أي: حتى تنال موافقة الرسول .^   
 : مشروعية الوقف 15 الوحدة
1 الوحدة : توجيهات الرسول ^ في صلة الآباء بالأبناء 8
ملخص دروس إعداد الأستاذ: محمد هردولي مادة العلوم الإسلامية                                                                                 السنة الثالثة ثانوي
 6
أ -العدل بين الأبناء ومخاطر التفريق بينهم:   ّ حث الإسلام على المساواة في المعاملة بين الأبناء، واعتبر الخروج عن ذ  لك ظلما، وقد دل الحديث النبوي على وجوب العدل بين الأبناء في قوله  :^"     أ و لا د ك م . فالأمر يفيد الوجوب ،" و اع د ل وا ب ين مخاطر  التفريق بين الأبناء: - انتشار العداوة والكراهية بين الأبناء.                  - تشتت الأسر. - انتشار الجرائم والآفات الاجتماعية.                    - عقوق الوالدين. - الأزمات النفسية عند الأبناء.                     - الشعور بالظلم. ب -الرحمة والرفق بالأبناء:   ّ من المشاعر النبيلة   التي أودعها الله في قلبي الأبوين شعور الرحمة والرفق بالأولاد والعطف عليهم، وهو شعور كريم له في تربية الأولاد وفي إعدادهم وتكو الآثار . تائج وأعظم ّ ينهم أفضل الن ج-حسن التربية وتوجيه الأبناء: القيام بهذا الواجب العظيم يتطلب   فهما تاما لهذه المسؤولية حتى تؤدى  وتأديبهم، وتقويمهم، ، فلا بد من توجيه الأبناء ،على الوجه المطلوب وتعليمهم أمور دينهم ودنياهم، وتقديم النصيحة لهم.  : -الأحكام والفوائد المستخلصة 3 . مشوعية الهبة للأولاد o  مشوعية الإشهاد على الهدايا. o . جواز الرجوع في الهبة إذا كان فيها ظلم لأحد الأبناء o . وجوب العدل بين الأبناء o . العدل بين الأبناء سبب لصلاحهم وبرهم بوالديهم 

سبتمبر 22, 2019

                                                    الوقف 


 : -التعريف بالصحابي راوي الحديث 2 عبد الرحمن بن صخر الدوسي -رضي الله عنه -نسبة إلى قبيلة دوس باليمن، حمل عن النبي ^ علما كثيرا  قدم المدينة في السنة السابعة للهجرة، أسلم  ، فكان بذلك أكثر الصحابة رواية ، على يدي النبي ^ ولازمه ملازمة تامة هـ ودفن بالبقيع. 25 حديث، توفي سنة 2453للحديث، روى  : -شرح المفردات 1 - "  ان  ق  ط  ع   ع ن ه  ع  م  ل  ه": أي: ثواب عمله. - "  إ  لا   م  ن   ص  د  ق  ة   ج  ار  ي  ة": وهي كل ما يتركه العبد وقفا لله تعالى لفئة معينة أو جهة مخصوصة، وهي مما يدوم نفعه ويتجدد. - "  ع  ل  م   ي  ن  ت  ف  ع   ب ه": أي يستفاد منه، وهو كل منتوج علمي ينتفع به الناس     ك ، بعد وفاة صاحبه م  ّ  ن علم الناس، ومن ترك كتابا، أو من اخترع آلة. - "  و  ل  د   ص  ال  ح    ، :" ي د ع وا ل ه فه الإنسان ّ ل هو الولد الصالح الذي يُ  لأنهما أحسنا تربيته.،والذي يتذكر والديه بالدعاء
 : -الإيضاح والتحليل 4 أ -مفهومه:  لغة :الحبس والمنع. اصطلاحا: توقف المالك عن التصرف في المال والانتفاع به لصالح الجهة الموقوف عليها، بنية التقرب والثواب. ب -حكمه: الوقف جائز شرعا، وهو مندوب إليه. ج -المردود الاقتصادي له:    وإنشاء مشاريع اقتصادية. ، - المساهمة في استثمار الأموال وتنميتها -  تخفيف العبء المالي على الدولة.   وتحقيق تداول الأموال بين الأغنياء والفقراء.، -  معالجة مشكلة الفقر -  المساهمة في توفير مناصب شغل. - آثاره: - ينفع صاحبه في الدنيا والآخرة.                - تحقيق المحبة والأخوة بين المسلمين.   كالتسول والبطالة.،               - القضاء على الآفات الاجتماعية               -  تربية النفوس على العطاء وحب الخير للآخرين.  : -الإرشادات والأحكام المستخلصة 3 . مشوعية الوقف في الإسلام   العلم النافع يعود على صاحبه بالخير.  . دعوة الولد الصالح لوالديه تنفعهما بعد موتهما   تنوع موارد الحسنات التي ينتفع بها المسلم يوم القيامة.   في الصدقة الجارية تحقيق لمبدأ التكافل بين المسلمين

سبتمبر 22, 2019

                                                     الجريمة والانحراف



معنى الجريمة والانحراف في الإسلام 2 تعريف الجريمة: هي فعل يلحق ضررا محرما شرعا، زجر الله تعالى عنه بحد أو تعزير أو قصاص. تعريف الانحراف: هو كل سلوك يترتب عليه انتهاك للقيم والمعايير التي تحكم سير المجتمع.   : -أقسام الجرائم من حيث مقدار العقوبة 1 أ -تعريف القصاص: لغة: تتبع الأثر.
اصطلاحا: هي أن يفعل بالجاني مثل ما فعل بالمجني عليه، ويجب في القتل العمد، والجرح العمد. تعريف الدية: النفس هي ما ج عل في مقابلة ، وتجب في القتل الخطأ، وشبه العمد. ب -تعريف الحد:  لغة: الحاجز بين شيئين، المنع.                                   اصطلاحا: عقوبة مقدرة شرعا وجبت حقا لله تعالى. ج-تعريف التعزير: لغة: اللوم والمنع. اصطلاحا: عقوبة غير مقدرة شرعا يجتهد القاضي في تقديرها.   : -الحكمة من تشيع الحدود 4 - تساهم في القضاء على الجريمة.              - تحافظ على مقاصد الشيعة. - تحفظ أمن المجتمع واستقراره.          - معاقبة الجاني وردعه دون غيره. - مراعاة الحالة النفسية لأولياء المجني عليه  .     - تطهير الجاني بالحدود.  . -مفهوم العبادة في الإسلام: لغة: الخضوع والتذلل 3 اصطلاحا: اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة.  : -أثر العبادة في مكافحة الانحراف والجريمة 2  تقوية الصلة بالله وفيها تحقيق لمعنى العبودية.   من ثمرات العبادة استقامة سلوك الفرد.   اعتبار الكف عن الجريمة عبادة، يثاب عليها المسلم.  : -الإيمان وأثره في مكافحة الانحراف و الجريمة 1 هو قول باللسان وعمل بالجوارح واعتقاد بالجنان، يزيد بالطاعة وينقص فهو يربي  ، بالمعصية، وهو قوة عاصمة يمنع العبد من الوقوع في الحرام العبد على استشعار رقابة الله تعالى، وخوف من لقائه على غير هدى

سبتمبر 22, 2019

                                                    المساواة      



-التعريف بالصحابية راوية الحديث 2 هي أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق -رضي الله عنهما-زوجة    ، الرسول ^، أفقه النساء ر  وت عنه علما كثيرا، وهي ممن ولد في    ، الإسلام، ولم يتزوج النبي ^ بكرا غيرها ولا أحب   امرأة حبها،   ر  و  ي  سنة، وتوفيت 28 توفي عنها رسول الله ^ وعمرها ، حديثا1121 :لها . هـ 25 -رضي الله عنها - سنة  : -  شرح المفردات 1 "    ه م أ هم": أي: جلبت إليهم هما وقلقا بسبب ما وقع منها.  " ة الم خ ز وم ي": نسبة إلى مخزوم بن يقظة.  "    ئ  تر  وهي: الإقدام بإدلال.، يج": من الجرأة "  ح ب": أي: محبوب، فقريش كانوا يعرفون منزلته عند النبي ^.   "  أ ي م الله ":   اسم   و  ضع للقسم.  : -الإيضاح والتحليل 4 أ -معنى المساواة: عدم التفريق بين أفراد المجتمع أغنيائهم وفقرائهم، أقويائهم وضعفائهم في تطبيق الأحكام والحدود.
ب -أثر المساواة على تماسك المجتمع:    انتشار الأمن وحصول الطمأنينة في نفوس الناس.   إلغاء الفوارق والمحاباة والطبقية بين أفراد المجتمع.   يكسب العدالة هيبتها، بحيث يتقيد الناس بالقانون.  ج -حكم الشفاعة في الأحكام: الشفاعة في الأحكام هي :"التوسط لدى  . وقد أفاد الحديث تحريمها ،"الحاكم لإسقاط حد من حدود الله د -الآثار المترتبة على الشفاعة:    انتشار الجريمة في المجتمع. o  تشجيع أصحاب النفوذ على التخلص من العقاب. o  إهدار العدالة والقانون. o  ظهور الطبقية في المجتمع. o : -الأحكام والفوائد المستخلصة 3  تحريم السرقة وبيان عقوبتها.   تحريم الشفاعة في الحدود إذا بلغت السلطان.   الحث على إقامة حدود الله وتطبيقها، وحرمة تعطيلها.  . تعطيل الحدود يؤدي إلى شيوع الجريمة والفساد في الأرض    من أسباب هلاك الأمم السابقة، محاباتهم في إقامة الحدود. 
 : -التعريف بالصحابي راوي الحديث 2 أبو عبد الله    حواري رسول ،- الزبير بن العوام بن خويلد -رضي الله عنه الله ^ وابن عمته، وهو أحد العشة المشهود لهم بالجنة، وأحد الستة أهل الشورى، ومن المهاجرين إلى الحبشة، وهو أول من سل سيفه في   هـ.41 سبيل الله، روى أحاديث قليلة، توفي سنة  : -شرح المفردات 1 "  أ  ح  ب  ل  ه": مجموعة من الحبال.         "  ف  ي  أ   ت": أي يذهب. "  ي  س  ت  غ  ن  ي": يستعفف         .            "  ي  س  أ  ل   الن  اس": أي: يطلب ويتسول.  : -الإيضاح والتحليل 4 أ-مفهوم العمل والإنتاج في الإسلام: كل جهد مشوع يبذله الإنسان، يعود عليه أو على غيره بالخير والفائدة ا   سواء كان هذا الجهد جسمي ، أو فكريا. ب -حكمه: حث الإسلام على وجوب العمل والكسب المشوع.
 : المساواة أمام أحكام الشريعة الإسلامية 12 الوحدة
 : العمل والإنتاج في الإسلام ومشكلة البطالة 11 الوحدة
ملخص دروس إعداد الأستاذ: محمد هردولي مادة العلوم الإسلامية                                                                                 السنة الثالثة ثانوي
 5
 والعمل البدني ، ج -مجالاته: منه: العمل الفكري كالتعليم والقضاء كالحرف اليدوية. د -التسول وحكمه: تعريفه: هو مد اليد للغير قصد سؤالهم. مّ :                                    حكمه لما فيه ، حر الإسلام التسول وسؤال الناس -ا ين 1 ، -الفقر الشديد 2 من ذل ومهانة، وتجوز في الحالات التالية: لد  -لدفع دية عن شخص ما. 4 ، الكبير والثقيل هـ -البطالة وآثارها:  تعريفها: هي القعود عن العمل مع القدرة، أو عدم توافر العمل. آثارها: -تعطيل الطاقات والمواهب واحتقار النفس.              -  مجلبة للفقر والآفات الاجتماعية.              -  تؤدي إلى ركود الحياة الاقتصادية.               -  تجعل صاحبها عبئا على غيره.  : -الأحكام والفوائد المستخلصة 3  الحث على العمل لتحصيل الرزق. o . بيان فضل العمل باليد o  لا تحل المسألة مع القدرة على العمل. o  لا ينبغي احتقار العمل والاستحياء منه ولو كان بسيطا

سبتمبر 21, 2019

-

                                               القيم


مفهوم القيم: هي الأخلاق والمبادئ والقواعد الإسلامية المنظمة 2 للسلوك الإنساني، التي تحقق السعادة للبشية، وبها تستقيم بها الحياة.  : -القيم الفردية 1 ومن آثاره: ثبات ،" الصدق: هو: "قول الحق ومطابقة الظاهر للباطن القلب، ووضوح البيان، مما يوحي إلى السامع بالاطمئنان. الصبر: هو: "الوقوف مع البلاء بحسن الأدب"، وهو تعبير عن قوة  وهو على ثلاثة أنواع: صبر على الطاعات، ،الإرادة وعن كمال العقل وصبر عن المعاصي، وصبر على أقدار الله المؤلمة. الإحسان: هو: " الأسلوب العملي في تقديم الخير إلى الآخرين من موقع الحق الذي يمتلكونه"، والإحسان يعم جميع مظاهر حياة المسلم. وهو ليس  ،" العفو: هو: "التجاوز عن الذنب والخطأ وترك العقاب عليه بالأمر الهين، إذ له في النفس ثقل ليس من السهولة التغلب عليه.  : -القيم الأسرية 4 وتكون بحسن ،" المعاشرة بالمعروف: "واجب متبادل بين الزوجين المعاملة، وببذل الإحسان، وكف الأذى واحتماله أيضا... قال الله  ﴿:تعالى   ]21 : .[سورة النساء ﴾  التكافل الأسري: هو الرباط الذي يحفظ الأسرة من التفكك والانهيار،  . كافل في محيط الأسرة من الزوجين بتحمل المسؤولية المشتركة ّ ويبدأ الت المودة والرحمة: تعتبر المودة والرحمة مركز العلاقة الزوجية، بحيث يحمل كل منهما لصاحبه أكبر قدر من المحبة والرأفة واللطف في المعاملة.  : -القيم الاجتماعية 3 التعاون: هو سمة المجتمع المسلم، وإن مجتمعا يفشوا فيه التعاون لا  . ولا يشتكي مخلوق،يضيع فيه حق أحد المسؤولية: هي شعور الفرد بأهمية موقعه ودوره في المشاركة والمساهمة في  عن طريق القيام بما يجب عليه من ،عملية البناء والنهوض بالمجتمع مسؤوليات اتجاه ربه ونفسه، واتجاه أسرته ومجتمعه. 













سبتمبر 09, 2019

                                                     الصحة النفسية  


-الصحة النفسية  -مفهومها: هي حالة طمأنينة واتزان وتوافق مع الذات 2 الإنسان حياته ممارسة طبيعية خالية من الشذوذ والانحراف.   -كيف يحقق الإسلام الصحة النفسية؟ 1 أ -بالفهم الصحيح للوجود والمصير: إن إدراك الإنسان للغاية التي خلقه الله تعالى من أجلها في هذه الدنيا وإيمانه بالموت واليوم الآخر، يبعث النفس على الاطمئنان وتأكيد إيمانها بربها. ب-بتقوية الصلة بالله: تتحقق باستحضار مراقبة الله في السر والعلن، والقيام بالطاعات والأذكار، وهي أمر أساسي في بناء شخصية المسلم حتى تكون حياته خالية من القلق والاضطرابات النفسية. ج-بالتزكية والأخلاق: هي الحرص على تطهير النفس من الرذائل وتربيتها على مكارم الأخلاق كي تجعل الإنسان محبوبا عند الله وعند الناس. ثانيا -الصحة الجسمية  -مفهومها: هي الحالة التي يكون فيها الإنسان صحيح البدن خاليا من 2 الأمراض والعلل.   -مظاهر العناية بها: 1 أ -الإعفاء من بعض الفرائض: اهتم الإسلام بعدم تعريض صحة الجسم إلى ما يضعفها، فقد أسقط في ظروف خاصة الفروض أو  ﴿: قال الله تعالى،خفضها، كجواز الإفطار في رمضان للمريض والمسافر          ]282: .[البقرة ﴾    ب-الوقاية من الأمراض: من خلال تشيع الطهارة خمس مرات في اليوم، كما حرم الإسلام شرب الخمر وكل ما يذهب العقل، ونهى عن الإسراف في المأكل والمشب، وحرم العلاقات غير الشعية. ج-تنمية القوة بمفهومها الحديث: أرشد الإسلام إلى ضرورة تنمية قوة الجسم وذلك عن طريق ممارسة الرياضة، فعن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه - قال:"   ع  ل  موا   أ  و  لا  د  ك  م   الر  م  اية   و  الس  ب  احة   و  ر  ك  وب   الخ  ي  ل". د -تطبيق أسس الرعاية الصحية: وهي:  أو ، الوقاية: الوقاية من الأمراض نتيجة لإهمال في قواعد الصحة العامة التفريط في الطعام والشاب. 




سبتمبر 09, 2019

 

                                           

                                        تكريم الله للإنسان بالعقل


-تكريم الله للإنسان بالعقل: إن العقل هو نعمة من نعم الله ومكرمة 2 منه لبني آدم تميزهم عن سائر الحيوان والجماد، وترجع أهميته في القرآن الكريم إلى ما يلي: ّ  العقل منشأ الفكر ووسيلة النظر، وبه  ميز الله الإنسان عن سائر المخلوقات.    العقل مناط التكليف، فلولاه  لم يكلف الإنسان بأوامر ونواهي.  العقل يملك طاقات إدراكية أودعها الله فيه ليقوم بالاجتهاد  والتجديد.  : -حث القرآن على استعمال العقل 1  حث القرآن على التفكر والتدبر والنظر والتأمل.   حث القرآن على تحرير العقل البشي من الخرافة والجهل.       الله تعالى التقليدوإتباع الآباء والتسليم للخرافات. ّذم فتح له مجالات الانطلاق الواسع في حدود الواقع في حياته،  فللعقل البشي أن يبدع وأن يجتهد ويحكم.   -حدود استعمال العقل: 4 ضرورة استعمال الإنسان عقله فيما يساعده على فهم الدين   وفي حدود ما خلق له.،والتدبر في الآيات الكونية والشعية   إن الإسلام حظر على العقل التفكر في ذات الله والخوض في  الأمور الغيبية، وألزمه بالتسليم والتوقف عند كل ما ورد عن الله تعالى ورسوله ^.    -وجوب المحافظة على العقل: 3 حافظ الإسلام على العقل من جانبين: أ-من جانب الوجود: -الدعوة إلى طلب العلم النافع.                                        - الدعوة إلى التدبر والتفكر في الكون.                                       - تحصين العقل بالإيمان. ب-من جانب العدم:              - تحريم كل ما يتلف العقل ويعطل طاقته كالخمر والمخدرات.             - النهي عن التقليد الأعمى وإتباع الهوى والخرافة والغلو.              - التحذير من الانحراف الفكري.
             

سبتمبر 08, 2019

                                      العقيدة


-مفهوم العقيدة: 2 . الشدة ،الإحكام ، لغة :الربط اصطلاحا: الإيمان الجازم بالله تعالى وما يجب له في ألوهيته وربوبيته وأسمائه   والقدر خيره وشره.، واليوم الآخر، ورسله، وكتبه، وصفاته، وملائكته : -أهمية العقيدة الإسلامية 1  ضمان النجاة والفوز في الآخرة.   هي أساس قبول الأعمال.   تحقق الأمن والصحة النفسية.   تزكي النفس وتهذب السلوك، وتدفع الإنسان إلى الاستقامة.   -وسائل تثبيت العقيدة: 4 أ -إثارة العقل: وذلك باستعماله في التفكر والتدبر والتأمل في الكون، وما بث الله فيه من آيات. ب -إثارة الوجدان: وذلك عن طريق إثارة مشاعر الإنسان وأحاسيسه حتى يستيقظ داخله وينفعل وجدانه، ويستفيق لحقيقة الربوبية.  ج -التذكير بقدرة الله ومراقبته:  التذكير الدائم بعظمة الله تعالى وقدرته التي لا تحد، وإشعار الإنسان بعلم الله الشامل وأنه رقيب على كل صغيرة وكبيرة، كل هذا يدفع القلب إلى الخشوع والإنابة لله وحده.  د -رسم الصور المحببة للمؤمنين:    يذكر القرآن خصال وأخلاق المؤمنين في الدنيا، وما ينالهم من عظيم الأجر في الآخرة، هذا يجعلنا نحب أن نعمل بمثل عملهم، كي نفوز برضا الله تعالى. هـ-رسم صور الكافرين المنفرة:    أفاض القرآن الكريم في بيان حال الكافرين وسوء فعالهم، وما ينالهم من عقاب شديد في الدنيا والآخرة، مما يستوجب علينا البعد عنهم كي لا يكون مصيرنا مثل مصيرهم. و -مناقشة الانحرافات: التي يقع فيها الإنسان نتيجة لجهله تارة بالدليل  ّ العقلي وتارة بالدليل الشعي، وإبطالها وبيان تفاهتها وعدم قيامها على دليل صحيح. 

الاشتراك في: الرسائل (Atom)
يتم التشغيل بواسطة Blogger.